Por Redacci\u00f3n QP<\/p>\n\n\n\n
Estas son las interrogantes que abordaremos durante el desarrollo de esta reflexi\u00f3n con el prop\u00f3sito de debatir las diferentes posiciones acerca de esta nueva forma de sociabilidad y cohesi\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9tica de la ligereza y el des-dibujamiento de la responsabilidad social<\/p>\n\n\n\n
\u201cVivimos en la civilizaci\u00f3n de lo ligero\u201d (Lipovetsky, 2016). Afirma el soci\u00f3logo y fil\u00f3sofo franc\u00e9s Gilles Lipovetsky en su m\u00e1s reciente obra intitulada Sobre la ligereza,seg\u00fan este autor la condici\u00f3n ligera es la tendencia dominante en el esp\u00edritu social, pol\u00edtico y cultural de nuestra \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n
Tiempos caracterizados por la desmaterializaci\u00f3n del cuerpo, del culto f\u00edsico, del compromiso por la relaci\u00f3n duradera y responsable, por la b\u00fasqueda insaciable de los valores personales, del consumismo exacerbado, la b\u00fasqueda constante de diversi\u00f3n, libertad y entretenimiento. Todas estas nuevas formas de ser del individuo juegan un rol importante en la manera de confeccionar los nuevos modelos de sociabilidad de las sociedades de nuestros tiempos.<\/p>\n\n\n\n
En la actualidad, son raros y los momentos en que reine la obligaci\u00f3n por consagrar y fomentar el respeto, el apoyo y el bienestar al pr\u00f3jimo y la vida social colectiva. Actos como hacer el \u201cbien\u201d al otro han sido actos suplantados por las normas y placeres individuales, hedonistas y ego\u00edstas; los valores altruistas han dejado de ser evidencias morales a los ojos de los individuos y de las familias que conforman a la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
En la sociedad actual, el exceso de informaci\u00f3n, el ocio, los tendientes consejos de bienestar est\u00e1n m\u00e1s presentes en la exigencia de cumplir con nuestras funciones como individuos espectadores de una nueva forma de vida social caracterizada por el aislamiento y el respeto, que por la intransigencia, la convivencia y el bienestar colectivo. Es decir, lo que conocemos como lo moral dejan de estar en el espacio p\u00fablico; \u201cEl imperativo maximalista del coraz\u00f3n puro, las llamadas por devoci\u00f3n absoluta, el ideal hiperb\u00f3lico de vivir para el pr\u00f3jimo, todas esas exhortaciones han dejado de tener resonancia colectiva\u201d (Lipovetsky, 2012: 128). En todas partes reina la desvitalizaci\u00f3n del \u201cdeber\u201d y del compromiso social colectivo.<\/p>\n\n\n\n
Estas formas de relaci\u00f3n, conlleva a que la vida del individuo se haga un poco m\u00e1s ligera, ya que \u00e9ste, puede explorar con mayor dominio el espacio en donde lleva a cabo su existencia. Hoy en el d\u00eda, el individuo ligero puede trabajar en el aislamiento de la comodidad de su hogar y relacionarse con sus compa\u00f1eros desde una computadora port\u00e1til, puede iniciar campa\u00f1as de mejoramiento social desde una cuenta de Facebook, sin la necesidad de salir a la calle o puede entablar charlas con sus parias a trav\u00e9s de una web- camp.<\/p>\n\n\n\n
Esta manera de relacionarnos, hace de la vida social un poco m\u00e1s libertaria, ya que el individuo se hace due\u00f1o de sus obligaciones, de sus deberes, de sus inter-compromisos, y a la vez, tienen un mayor tiempo para consumir diversos prototipos de actitudes que se encuentren supeditas bajo los est\u00e1ndares de la libertad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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