Por Redacci\u00f3n QP<\/p>\n\n\n\n
Desde la perspectiva zizektiana, la democracia liberal ha dejado de ser una forma de gobierno, para convertirse en la nueva ideolog\u00eda que organiza los propios individuos de casi todas las naciones en el mundo, a excepci\u00f3n de China, ya que esta naci\u00f3n, seg\u00fan nuestro autor, atraviesa por una forma ini-maginada de sociali-capitalismo (\u017di\u017eek, 2010) que consiste en una forma ideol\u00f3gica de socialismo en sus instituciones y constituciones, pero que resguarda y desarrolla el sistema capitalista como un modelo econ\u00f3mico de producci\u00f3n y de relaci\u00f3n entre los habitantes de ese pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, la democracia que persiste en nuestros d\u00edas, para recurrir a la desgastada frase de Churchill, es el peor de todos los sistemas posibles, el \u00fanico problema es que no hemos descubierto otra forma de gobierno que satisfaga nuestras perspectivas intelectuales- academicistas y esperanzas pol\u00edticas, sociales, \u00e9ticas y econ\u00f3micas. Es decir, el problema con la democracia \u201ces que siempre acarrea con la posibilidad de corrupci\u00f3n del gobierno de la obtusa mediocridad. El \u00fanico problema es que en cada intento de eludir este riesgo inherente y de restaurar la democracia real acarrea necesariamente su opuesto, termina en la abolici\u00f3n de la democracia misma\u201d (\u017di\u017eek, 2012: 28).<\/p>\n\n\n\n
Bajo este argumento cabr\u00eda repensar el presupuesto hegeliano sobre la democracia, en donde el modelo de democracia que impera hasta nuestros d\u00edas se ve trazada por una especie de dial\u00e9ctica universalista, que lejos de ser una superaci\u00f3n hist\u00f3rica progresiva y desarrollista de la democracia, es una connotaci\u00f3n sistem\u00e1tica de fracasos rotundos por los intentos de establecer esta forma de gobierno en todo el mundo. En otras palabras, el perseguimiento de la democracia en nuestras sociedades y en nuestros sistemas pol\u00edticos, no est\u00e1n libradas de la contradicci\u00f3n inmediata que manifiesta esta forma de gobierno. De ah\u00ed el surgimiento de populismos, de una exacerbada ola de violencia, de corrupci\u00f3n, de nepotismos, desigualdades y de la fisura de la libertad.<\/p>\n\n\n\n
En el campo de lo social que se basa en esta noci\u00f3n de antagonismo es Chantal Mouffe y Ernesto Laclau, en su libro intitulado: Hegemony and socialist strategy establecen que para diagnosticar y otorgar soluciones a los problemas con las que se encuentra la democracia hoy en d\u00eda, no debe a travesar por propuestas en el sentido de apuntar soluciones radicales, ya que \u201ctoda soluci\u00f3n es provisional y temporal\u201d (Mouffe, 2012; Laclau 2012: 89). En este sentido, la democracia como un modelo parad\u00f3jico, la podemos salvar de la crisis que la acecha, tomando en cuenta su propia imposibilidad radical que se har\u00e1 visible en los diversos antagonismos que se desprenden de ella, y que posibilitar\u00e1 la capacidad de an\u00e1lisis y de conocimiento a partir del reconocimiento real de sus exigencias.<\/p>\n\n\n\n
Norberto Bobbio, por su parte, tambi\u00e9n expondr\u00e1 las paradojas de la democracia contempor\u00e1nea a trav\u00e9s de las tensiones y contradicciones internas de la propia democracia y sus promesas incumplidas. Este autor resalta, que la democracia contempor\u00e1nea manifiesta diversas fallas y contradicciones debido a diversos procesos hist\u00f3ricos espec\u00edficos, pero sobre todo por los contantes obst\u00e1culos con las que se encuentra<\/p>\n\n\n\n
constantemente. Bobbio se\u00f1ala: \u201cfalta de pluralismo, imposibilidad de participaci\u00f3n pol\u00edtica de los individuos, persistencia de las oligarqu\u00edas y subordinaci\u00f3n del inter\u00e9s general al de individuos o grupos dominantes\u201d (Bobbio, 1984: 6). Se\u00f1alando cuatro paradojas de la democracia: las grandes dimensiones, la creciente burocratizaci\u00f3n del aparato estatal; la cada vez mayor tecnicidad de las decisiones; los tres efectos perversos: la ingobernabilidad, la privatizaci\u00f3n de lo p\u00fablico; el poder invisible (Bobbio, 1985).<\/p>\n\n\n\n
Algunos te\u00f3ricos de la democracia en Am\u00e9rica Latina establecen las paradojas que manifiesta la democracia en esta parte del mundo, considerando que adem\u00e1s de ser una regi\u00f3n en transici\u00f3n y consolidaci\u00f3n democr\u00e1tica de sus instituciones, de sus relaciones y de sus cogidos y leyes, la democracia se ve afectada por el endeble crecimiento econ\u00f3mico que aqueja a la regi\u00f3n, de esta forma Fareed Zacaria comenta que \u201cla democracia solo puede tomarse en pa\u00edses econ\u00f3micamente desarrollados. Cuando los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo son prematuramente democratizados, se genera un populismo que desencadena el desastre econ\u00f3mico y el despotismo pol\u00edtico\u201d (Zacaria, 1992: 36). No obstante, esta visi\u00f3n desarrollista de la democracia, queda en la limitante cuando se analiza a trav\u00e9s de la pol\u00edtica comparada y se analiza en relaci\u00f3n con otras regiones del mundo, como por ejemplo con los pa\u00edses de Asia occidental como Rusia, Taiw\u00e1n o la India.<\/p>\n\n\n\n
Por otra parte, el malestar que se ha desprendido de la democracia se expresa particularmente en un distanciamiento progresivo de la actividad pol\u00edtica institucionalizada, que incide en una creciente desconfianza principalmente de la clase pol\u00edtica, a partir del escepticismo que se produce por parte de la sociedad frente a los pol\u00edticos debido a la incapacidad de gobernar y solucionar problemas que le preocupan a los ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed de acuerdo a la paradoja y en la b\u00fasqueda de establecer una democracia plena dentro de este nuevo orden mundial abra que trabajar como sociedad para buscar una identidad propia y lograr la verdadera transformaci\u00f3n ciudadana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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