Director General del Club de Periodistas de Mexico AC<\/p>\n
Destruir la identidad de un pueblo es una tarea inconcebible, y como dijo el torero en la plaza de Las Ventas: lo que no puede ser, no pude ser, y adem\u00e1s, es imposible. Entre los recuerdos ancestrales del mexicano se encuentra una que no debe ni puede soslayarse: el culto a los muertos, forma parte indisoluble de nuestra personalidad colectiva.<\/p>\n
La Catrina, Xantolo y La Huesuda.- como las conocemos desde tiempos inmemoriales forman parte de nuestra identidad, de nuestra visi\u00f3n pl\u00e1stica, popular y est\u00e9tica. Desde el punto de vista hist\u00f3rico, son la imagen viva de una sociedad convulsa y profundamente desigual.<\/p>\n
La Catrina desnuda a los metecos, los que con rostros ind\u00edgenas y mestizos, descendientes de la mezcla con Espa\u00f1a y \u00c1frica, no encontraban su lugar en el nuevo mundo. Hurtaron s\u00edmbolos, ropajes y enseres huyendo de la identidad que los une inconfundiblemente con todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
Nos remiten a Guadalupe Posadas, el que con su Calavera Garbancera retrat\u00f3 a los pr\u00f3fugos de las razas que pretend\u00edan ser europeos renegando de sus herencias y de sus culturas que llevaban; dec\u00eda el ilustre artista, \u201cen los huesos, pero con sombrero franc\u00e9s con sus plumas de avestruz\u201d.<\/p>\n
Diego Rivera les dio un atuendo secular. En su magno lienzo \u201d Sue\u00f1o de una tarde dominical en la Alameda Central\u201d, el genial sapo convirti\u00f3 a La Catrina vestida de gala, bebiendo pulque, montada a caballo, en fiestas de alta sociedad o en trajinera, para recordarnos los contrastes ineludibles de la cultura multicrom\u00e1tica.<\/p>\n
Retratando al catr\u00edn de la \u00e9poca porfirista, al lagartijo, al representante y prestanombres de las compa\u00f1\u00edas extranjeras que saciaban apetitos con nuestra riqueza patrimonial. En las estampas nacionales, la muerte encabeza los rituales, desde la cuna hasta la tumba.<\/p>\n
Es la imagen viva del dolor y del aguante del pueblo ante las feroces invasiones, siempre en busca de la identidad agraviada, extraviada a voluntad por los depredadores de toda ocasi\u00f3n, de toda estofa, de toda \u00e9poca; es el trasunto esencialmente nuestro, puede ser la llorona, la guerrillera de la Reforma, la Adelita, o quien queramos que sea.<\/p>\n
Posadas apunt\u00f3: \u201cla muerte es democr\u00e1tica, ya que a fin de cuentas, g\u00fcera, morena, rica o pobre, el toda la gente acaba siendo calavera\u201d. Las calaveras literarias o po\u00e9ticas est\u00e1n escritas con lenguaje sat\u00edrico y son textos que reflejan el esp\u00edritu y la festividad del mexicano frente a la muerte; pocos pa\u00edses del mundo tienen tradiciones tan arraigadas.<\/p>\n
Nadie como los personajes de Catrina, Huesuda y Xantolo recogen las expresiones cl\u00e1sicas de Quintiliano para retratar nuestro propio \u00e1ngulo sobre la patria profunda, desde la muerte en carretera de L\u00f3pez Velarde, hasta las fiestas de Todos los Santos de nuestros d\u00edas. Siempre hemos convivido con la muerte y sus artes.<\/p>\n
En el surrealismo mexicano, tan laureado, se disfraza de cacique atrabiliario, poderoso coyote, se\u00f1or de horca y cuchillo, due\u00f1o de vidas y haciendas, funcionario vende patrias, confesor religioso vendido al mejor postor, periodista taimado, menajeros de secretos.<\/p>\n
Para nosotros, pactar con la muerte o con el diablo, es la costumbre. Lo recordamos entra\u00f1ablemente en los jolgorios que hacemos con flores de\u00a0 cempas\u00fachil, sahumerios de er\u00f3ticos olores y altares de tepejilote. Siempre platicamos con el diablo y con la muerte, cuando le pedimos folcl\u00f3ricamente a las \u201c\u00e1nimas que no amanezca, porque estoy como quer\u00eda\u201d, agarrando la jarra con sotol, ixtabentum, bacanora o tequila.<\/p>\n
La Huesuda, Xantolo y La Catrina nunca nos han dejado de acompa\u00f1ar durante nuestra apretada vida, ni en los momentos miserables de la muerte, cuando empe\u00f1amos hasta los retratos de familia para comprar el caj\u00f3n y la fosa, y poder enterrar o cremar a nuestros seres queridos en su \u00faltima estancia.<\/p>\n
?Por todo ello, y mucho m\u00e1s, en estos momentos dif\u00edciles de la patria, las tradiciones est\u00e1n enterradas en nuestros huesos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Huesuda, Xantolo y La Catrina: la identidad. Por Mouris Salloum George Director General del…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":68249,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-68248","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"yoast_head":"\n