{"id":60445,"date":"2020-07-13T09:50:56","date_gmt":"2020-07-13T14:50:56","guid":{"rendered":"http:\/\/quehacerpolitico.mx\/?p=60445"},"modified":"2020-07-13T09:50:56","modified_gmt":"2020-07-13T14:50:56","slug":"frida-kahlo-la-sociedad-matriarcal-de-los-zapotecos-en-mexico-que-inspiro-los-vestidos-de-iconica-artista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quehacerpolitico.mx\/?p=60445","title":{"rendered":"Frida Kahlo: la sociedad &#8220;matriarcal&#8221; de los zapotecos en M\u00e9xico que inspir\u00f3 los vestidos de ic\u00f3nica artista"},"content":{"rendered":"<h1 class=\"news-title\">Frida Kahlo: la sociedad &#8220;matriarcal&#8221; de los zapotecos en M\u00e9xico que inspir\u00f3 los vestidos de ic\u00f3nica artista<br \/>\nPor Redacci\u00f3n QP<\/h1>\n<p>Es uno de los cuadros m\u00e1s conocidos de Frida Kahlo: la artista aparece con un vestido de flores y lazos rosas que le cubre todo el cuerpo<\/p>\n<p>En medio del tocado blanco aparece su cara y en la frente la imagen tatuada de Diego Rivera, con quien la artista estuvo casada hasta su muerte, el 13 de julio de 1954.<\/p>\n<p>El cuadro se llama &#8220;Autorretrato como tehuana&#8221; y muestra\u00a0<strong>uno de los trajes de gala de las mujeres zapotecas.<\/strong><\/p>\n<p>Frida Kahlo se inspir\u00f3 en ellas para su obra pero sobre todo, como modelo para los vestidos con que se represent\u00f3 y que la convirtieron en\u00a0<strong>una de las artistas m\u00e1s ic\u00f3nicas de M\u00e9xico.<\/strong><\/p>\n<p>Es tambi\u00e9n una muestra de la relaci\u00f3n de Kahlo con su cuerpo, que est\u00e1 presente en casi toda su obra.<\/p>\n<p><strong>&#8220;Su atuendo es ella&#8221;<\/strong>\u00a0escribi\u00f3 la historiadora Lourdes Andrade en la revista especializada Artes de M\u00e9xico.<\/p>\n<div>\n<figure class=\"image\"><img decoding=\"async\" title=\"\" src=\"https:\/\/www.informador.mx\/export\/sites\/elinformador\/img\/2020\/07\/13\/_113341518_gettyimages-1125945595_1.jpg_1151807935.jpg\" alt=\"\" hspace=\"5\" vspace=\"5\" data-height=\"393\" data-size=\"w:800,h:450\" data-width=\"700\" \/><figcaption>La imagen de Kahlo es inseparable de sus atuendos. GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p>&#8220;No s\u00f3lo la cubre y la oculta, no s\u00f3lo la muestra y atrae admiraci\u00f3n sobre ella; su vestido le otorga una identidad&#8221;, contin\u00faa Andrade.<\/p>\n<p>&#8220;Y en esa cr\u00f3nica de sus propios sufrimientos que es su pintura, su vestimenta es un elemento narrativo muy importante. Por su atuendo folcl\u00f3rico, Frida se identifica con\u00a0<strong>lo popular y lo ind\u00edgena<\/strong>&#8220;, agrega.<\/p>\n<h4>&#8220;Mujeres ind\u00f3mitas&#8221;<\/h4>\n<p>En esta definici\u00f3n las mujeres zapotecas fueron b\u00e1sicas. Hay razones para ello afirman especialistas.<\/p>\n<p>M\u00e1s que en cualquier parte de M\u00e9xico, en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, donde vive la mayor parte del pueblo zapoteco,\u00a0l<strong>as mujeres tienen un papel fundamental<\/strong>\u00a0en la sociedad.<\/p>\n<div>\n<figure class=\"image\">\n<div id=\"standard_2\" class=\"st-placement standard_2 inImage\">\n<div class=\"st-adunit st-show st-reset\">\n<div class=\"st-container st-reset\">\n<div class=\"st-adunit-ad st-reset\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><img decoding=\"async\" title=\"\" src=\"https:\/\/www.informador.mx\/export\/sites\/elinformador\/img\/2020\/07\/13\/_113336499_0353efed-e2d6-4d1e-909a-aac04b953394.jpg_1151807935.jpg\" alt=\"\" hspace=\"5\" vspace=\"5\" data-height=\"393\" data-size=\"w:800,h:450\" data-width=\"700\" \/><figcaption>Frida Kahlo y Diego Rivera reivindicaban la cultura de los pueblos ind\u00edgenas GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p>Varias encabezaron algunos de los movimientos m\u00e1s importantes en la historia de la regi\u00f3n, y actualmente es com\u00fan que ellas aporten la mayor parte del ingreso familiar.<\/p>\n<p>Antrop\u00f3logos e historiadores dicen que en el Istmo -ubicado en el sur del pa\u00eds-\u00a0<strong>prevalece el matriarcado.<\/strong><\/p>\n<div>\n<div class=\"ckeditor-em\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-america-latina-53372876\/embed\" width=\"400\" height=\"500\" frameborder=\"0\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe><\/div>\n<\/div>\n<p>M\u00e1s que ese modelo social, algunos creen que hay una inusual participaci\u00f3n de las mujeres, como no existe en los pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico.<\/p>\n<p>&#8220;Han sido\u00a0<strong>figuras protag\u00f3nicas en la vida cultural y social<\/strong> del pueblo zapoteco en el Istmo&#8221;, le dice a BBC Mundo el historiador V\u00edctor Cata.<\/p>\n<p>&#8220;Esa naturaleza ind\u00f3mita de la mujeres ha fascinado a artistas, pintores, narradores y los ha llevado a mostrar la regi\u00f3n como un matriarcado&#8221;.<\/p>\n<p>Pero en realidad, &#8220;las mujeres tienen\u00a0<strong>una parte importante<\/strong>\u00a0y contribuyen al desarrollo de esta sociedad ind\u00edgena&#8221;.<\/p>\n<h4>&#8220;Mujeres viajeras&#8221;<\/h4>\n<p>El rol protag\u00f3nico de las zapotecas es antiguo. V\u00edctor Cata dice que existen registros de mujeres que en el siglo XVI viajaban por el sureste mexicano hasta el territorio que hoy es Guatemala.<\/p>\n<p>Se les conoc\u00eda como\u00a0&#8220;<strong>las viajeras<\/strong>&#8221;\u00a0y se dedicaban fundamentalmente al comercio.<\/p>\n<div>\n<figure class=\"image\"><img decoding=\"async\" title=\"\" src=\"https:\/\/www.informador.mx\/export\/sites\/elinformador\/img\/2020\/07\/13\/_113336504_2f1ef45a-9279-4e5d-a97b-878543bfce9e.jpg_2137773867.jpg\" alt=\"\" hspace=\"5\" vspace=\"5\" data-height=\"700\" data-size=\"w:800,h:800\" data-width=\"700\" \/><figcaption>Frida Kahlo adopt\u00f3 la vestimenta de mujeres zapotecas como identidad propia PA MEDIA<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p>En 1660 hubo una rebeli\u00f3n ind\u00edgena en el Istmo de Tehuantepec donde 4 mujeres, Luc\u00eda Mar\u00eda, Francisca Cecilia, Magdalena Mar\u00eda y Gracia Mar\u00eda, conocida como&#8221;La Crespa&#8221;,\u00a0<strong>tuvieron un papel fundamental.<\/strong><\/p>\n<p>Las guerras civiles del siglo XIX provocaron que muchos hombres zapotecas fueran reclutados por los distintos ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<p>As\u00ed, en la mayor\u00eda de los pueblos y ciudades del Istmo\u00a0<strong>abundaban las viudas y mujeres solas<\/strong>, obligadas a sostener a sus familias explica Leticia Reina, investigadora del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH).<\/p>\n<p>En los primeros a\u00f1os del siglo XX se construy\u00f3 un ferrocarril hacia la ciudad de Tehuantepec, lo que gener\u00f3 una intensa actividad y necesidad de servicios que se cubrieron con mujeres zapotecas.<\/p>\n<p>Pero los acontecimientos del pasado son\u00a0<strong>una cara de la sociedad actual<\/strong>\u00a0en la regi\u00f3n. La otra, dice V\u00edctor Cata, son las mujeres viajeras.<\/p>\n<div>\n<figure class=\"image\">\n<div id=\"standard_3\" class=\"st-placement standard_3 inImage\">\n<div class=\"st-adunit st-show st-reset\">\n<div class=\"st-container st-reset\">\n<div class=\"st-adunit-ad st-reset\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><img decoding=\"async\" title=\"\" src=\"https:\/\/www.informador.mx\/export\/sites\/elinformador\/img\/2020\/07\/13\/_113338623_gettyimages-111516711.jpg_1151807935.jpg\" alt=\"\" hspace=\"5\" vspace=\"5\" data-height=\"393\" data-size=\"w:800,h:450\" data-width=\"700\" \/><figcaption>Las mujeres zapotecas juegan un importante rol econ\u00f3mico. GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p>&#8220;El comercio les obliga a enfrentarse con otro idioma, a otras culturas, a\u00a0<strong>volverlas independientes<\/strong>&#8221; explica.<\/p>\n<p>&#8220;Las mujeres viajeras no necesitaban estar casadas, viajaban solas, vend\u00edan camarones, huevos de tortuga, totopos (trozos fritos de tortilla de ma\u00edz) y a cambio tra\u00edan productos de Guatemala o de Belice y los revend\u00edan ac\u00e1&#8221;.<\/p>\n<p>A esta independencia se sum\u00f3 otra, la econ\u00f3mica. <strong>&#8220;El comercio les dio dinero y eso les dio autoridad<\/strong>, poder de decisi\u00f3n para dirigir una casa&#8221;.<\/p>\n<p>Eso les permiti\u00f3 no depender de nadie ni permitir que fueran explotadas, a\u00f1ade la historiadora Leticia Reina.<\/p>\n<h4>El para\u00edso de Diego Rivera<\/h4>\n<p>Esta fue la sociedad que encontr\u00f3 Frida Kahlo\u00a0<strong>en los a\u00f1os 30<\/strong>\u00a0cuando junto a Diego Rivera lleg\u00f3 al Istmo de Tehuantepec.<\/p>\n<p>Los pueblos ind\u00edgenas eran parte fundamental en los murales de Rivera, y tambi\u00e9n un asunto de inter\u00e9s para Kahlo.<\/p>\n<div>\n<figure class=\"image\"><img decoding=\"async\" title=\"\" src=\"https:\/\/www.informador.mx\/export\/sites\/elinformador\/img\/2020\/07\/13\/_113336501_2007b7a9-f285-4a7f-b0e3-df95bc378847.jpg_1151807935.jpg\" alt=\"\" hspace=\"5\" vspace=\"5\" data-height=\"393\" data-size=\"w:800,h:450\" data-width=\"700\" \/><figcaption>Diego Rivera y Frida Kahlo visitaron el Itsmo de Tehuantepec en los a\u00f1os 30 del siglo pasado<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p>La pareja reivindicaba las costumbres y culturas originarias en una \u00e9poca en que las comunidades rurales y sobre todo ind\u00edgenas eran virtualmente ignoradas.<\/p>\n<p>Frida Kahlo, con su intenci\u00f3n de\u00a0<strong>insertarse &#8220;en lo mexicano&#8221;<\/strong>\u00a0encontr\u00f3 en los vestidos ind\u00edgenas, y especialmente los zapotecas, una manera de asumirse &#8220;como intelectual, como simpatizante con los pueblos oprimidos y de identificarse con su tradici\u00f3n&#8221; escribi\u00f3 Lourdes Andrade.<\/p>\n<p>En ese camino lleg\u00f3 a la regi\u00f3n zapoteca, que para Diego Rivera fue una versi\u00f3n terrenal del para\u00edso.<\/p>\n<p>Y para Frida el encuentro con\u00a0<strong>una sociedad con la que se sinti\u00f3 identificada.<\/strong> En esos a\u00f1os la cultura patriarcal estaba a\u00fan m\u00e1s arraigada que ahora, coinciden especialistas.<\/p>\n<p>Eso era particularmente fuerte en las comunidades ind\u00edgenas, pero no en el pueblo zapoteco, donde las relaciones entre hombres y mujeres parec\u00edan menos desiguales.<\/p>\n<p>La artista &#8220;sinti\u00f3 fascinaci\u00f3n por estas\u00a0<strong>mujeres fuertes, empoderadas y at\u00edpicas para su tiempo<\/strong>&#8221; recuerda el historiador Cata.<\/p>\n<h4>El pol\u00e9mico matriarcado<\/h4>\n<p>Con algunas variantes, la esencia de la sociedad zapoteca del Istmo que encontr\u00f3 Frida Kahlo es muy parecida a la de hoy.<\/p>\n<p>En los mercados de Juchit\u00e1n, por ejemplo,\u00a0<strong>la mayor\u00eda de los vendedores son mujeres<\/strong>, y son ellas quienes organizan algunos de los eventos tradicionales de la ciudad.<\/p>\n<div>\n<figure class=\"image\"><img decoding=\"async\" title=\"\" src=\"https:\/\/www.informador.mx\/export\/sites\/elinformador\/img\/2020\/07\/13\/_113336502_aac077e7-5b5d-4c98-b6d4-205f27cf3fd8.jpg_1151807935.jpg\" alt=\"\" hspace=\"5\" vspace=\"5\" data-height=\"393\" data-size=\"w:800,h:450\" data-width=\"700\" \/><figcaption>En Oaxaca muchas mujeres zapotecas se dedican al comercio<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p>Tambi\u00e9n mantienen una\u00a0<strong>activa participaci\u00f3n pol\u00edtica<\/strong>, recuerdan acad\u00e9micos como Margarita Dalton, directora en Oaxaca del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social (Ciesas).<\/p>\n<p>A diferencia de otras comunidades del pa\u00eds, especialmente en regiones ind\u00edgenas, en los festejos es com\u00fan que las mujeres bailen entre ellas, sin necesidad de los hombres.<\/p>\n<p>Una costumbre que, seg\u00fan historiadores locales,\u00a0<strong>alimenta la idea de que existe un matriarcado.<\/strong><\/p>\n<p>Margarita Dalton dice que no. La presencia de muchas mujeres en actividades que en otros lugares del pa\u00eds son ocupadas por los hombres es parte de la vida cotidiana de la regi\u00f3n.<\/p>\n<p>Muchos varones se dedican a la pesca o la agricultura, por ejemplo, con jornadas que empiezan y terminan muy temprano.<\/p>\n<p>El resto del d\u00eda\u00a0<strong>el trabajo lo hacen las mujeres<\/strong>. Y en el caso de las fiestas los hombres acostumbran reunirse entre ellos, mientras las mujeres bailan.<\/p>\n<div>\n<figure class=\"image\"><img decoding=\"async\" title=\"\" src=\"https:\/\/www.informador.mx\/export\/sites\/elinformador\/img\/2020\/07\/13\/_113338625_gettyimages-930137456.jpg_1151807935.jpg\" alt=\"\" hspace=\"5\" vspace=\"5\" data-height=\"393\" data-size=\"w:800,h:450\" data-width=\"700\" \/><figcaption>La repartici\u00f3n del trabajo les ha dado protagonismo a las zapotecas. GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p>Sin embargo,\u00a0<strong>son pocas las mujeres que tienen cargos p\u00fablicos<\/strong>, seg\u00fan datos de la Secretar\u00eda de las Mujeres de Oaxaca.<\/p>\n<p>Pero al mismo tiempo muchas de las decisiones de las comunidades del Istmo se toman con el consenso de las mujeres, lo que no sucede en otras comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n<p>Una peculiar forma de organizaci\u00f3n social que\u00a0<strong>Frida Kahlo reflej\u00f3 con sus vestidos<\/strong>, muchos de ellos confeccionados por ella misma.<\/p>\n<p>M\u00e1s que una costumbre, un rasgo de identidad. En eso coincide Hilda Trujillo, directora del Museo Frida Kahlo.<\/p>\n<p>&#8220;Frida utiliza la vestimenta mexicana para\u00a0<strong>crear su propio personaje, para crear su unicidad<\/strong>&#8221;\u00a0escribi\u00f3 al presentar la exposici\u00f3n La exposici\u00f3n de una identidad a trav\u00e9s del vestir: Frida Kahlo.<\/p>\n<p>&#8220;Tanto lo logr\u00f3, que llamaba la atenci\u00f3n por doquier&#8221;, concluye.<\/p>\n<p>Con informaci\u00f3n de BBC News Mundo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Frida Kahlo: la sociedad &#8220;matriarcal&#8221; de los zapotecos en M\u00e9xico que inspir\u00f3 los vestidos de&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":60446,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-60445","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Frida Kahlo: la sociedad &quot;matriarcal&quot; 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