Elena Poniatowska public\u00f3 \u201cLa noche de Tlatelolco\u201d en 1971, dos a\u00f1os y medio despu\u00e9s de los acontecimientos que marcaron \u00e9poca en el tema del derecho a manifestarse, el reclamo de la juventud y la opresi\u00f3n del Gobierno. Desde entonces, y con las adendas que debi\u00f3 hacerle a su texto, el libro ha sido de referencia para quien busca conocer el tema. Elena ha tomado el rol de portavoz, siempre abierta para platicar y evocar. Desde su hogar en la Ciudad de M\u00e9xico, la escritora charl\u00f3 sobre c\u00f3mo vio y vivi\u00f3 el movimiento estudiantil, los acontecimientos a medio siglo y su lugar en la historia:<\/p>\n
-M\u00e1s all\u00e1 de olvidarlo o no (por \u201c2 de octubre no se olvida\u201d), \u00bfcu\u00e1les son los aprendizajes que podemos tener del 68 (por c\u00f3mo se le interpreta en temas de democracia y el derecho de manifestaci\u00f3n)?<\/strong> -\u00bfC\u00f3mo vivi\u00f3 el movimiento?<\/strong> -\u00bfC\u00f3mo se enter\u00f3 de lo sucedido el 2 de octubre?<\/strong> -All\u00ed comenz\u00f3 la colecci\u00f3n de voces, \u00bfc\u00f3mo lo arm\u00f3 con las dem\u00e1s referencias?<\/strong> -Visto a la distancia, \u00bfc\u00f3mo calificar el 2 de octubre? \u00bfS\u00ed fue un parteaguas como se dice, all\u00ed comienza el proceso democr\u00e1tico?<\/strong> -Lo que menciona, \u201ctomar la calle\u201d, ha habido otras manifestaciones donde se arremete contra estudiantes, en 1971; o m\u00e1s recientemente en el siglo XXI con los estudiantes de Ayotzinapa, o el caso de los tres estudiantes de cine desaparecidos en Jalisco, \u00bfc\u00f3mo podemos interpretar esa constante: parece que ser estudiante es peligroso?<\/strong> -El 68 es quiz\u00e1 el tema de la historia contempor\u00e1nea de M\u00e9xico que m\u00e1s bibliograf\u00eda ha generado, muchas veces con pol\u00e9micas entre los puntos de vista, \u00bfc\u00f3mo leer toda la bibliograf\u00eda? \u00bfLa sigue leyendo?<\/strong> -Con la perspectiva hist\u00f3rica: \u00bfc\u00f3mo leemos los intentos de descalificar hist\u00f3ricamente el movimiento, o que minimizan la tragedia? Pienso en el diario ap\u00f3crifo de \u201cEl M\u00f3ndrigo\u201d.<\/strong> -Las obras de ficci\u00f3n, tambi\u00e9n las pel\u00edculas, \u00bflas toma como referente hist\u00f3rico?<\/strong> Con Informaci\u00f3n de Jorge P\u00e9rez\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Elena Poniatowska nos habla sobre los acontecimientos que marcaron a nuestro pa\u00eds el 2 de octubre de 1968
-Se puede ver pensando en la fuerza que adquieren los j\u00f3venes en 1968, a trav\u00e9s de las diversas manifestaciones. Sal\u00edan de Chapultepec al Centro, caminando. Recuerdo que en una les dijeron que eran muy groseros, malhablados (\u201c\u00fanete pueblo agachado\u201d, ese tipo de cosas). Les dijeron que no pod\u00edan marchar insultando a la gente: la gran manifestaci\u00f3n del silencio fue por eso, por las cr\u00edticas al llamado \u201cdesmadre\u201d, porque provocaban miedo, la gente bajaba las cortinas de sus negocios. Fue conmovedor, caus\u00f3 mucho impacto que caminaran y solo se oyeran las pisadas, desde el Paseo de la Reforma hasta el Z\u00f3calo.<\/p>\n
-Yo fui solo a dos marchas. En junio tuve un hijo, Felipe (mi segundo hijo). Lo ten\u00eda que amamantar y no fui a tantas marchas, pero s\u00ed ten\u00eda muchos amigos que me contaban. Sobre todo mi esposo, Guillermo Haro me contaba c\u00f3mo iban caminando frente a los grandes edificios de la UNAM gritando \u201cTerritorio UNAM, territorio libre de Am\u00e9rica\u201d. Eso a \u00e9l le emocionaba.<\/p>\n
-Supe esa misma noche, vinieron dos amigas (Mar\u00eda Alicia Mart\u00ednez Medrano, que aparece en la portada de \u2018La noche de Tlatelolco\u2019; y Margarita Velasco). Me dijeron que hab\u00eda sangre en las escaleras, que reventaron las puertas de los elevadores con balas de ametralladora, much\u00edsimos vidrios rotos, que cerca de las pir\u00e1mides estaban muchos zapatos de mujer y de hombre, que hab\u00eda tanques del ej\u00e9rcito. Pens\u00e9 que hab\u00edan perdido la raz\u00f3n. Fui muy temprano, a las cinco de la ma\u00f1ana del d\u00eda siguiente (momento en que pod\u00eda escaparme de amamantar a mi hijo). Vi todo lo que me hab\u00edan contado. Me puse detr\u00e1s de un soldado que estaba esperando llamar. En esa \u00e9poca hab\u00eda casetas telef\u00f3nicas: o\u00ed que el soldado le hablaba a su mujer, seguro: \u201cP\u00e1same al ni\u00f1o, p\u00e1samelo tantito, no seas mala. Aqu\u00ed vamos a estar varios d\u00edas. Quiero o\u00edrlo\u201d. Eso me dio otra dimensi\u00f3n: tampoco para los soldados era lo mejor de la vida estar en Tlatelolco.<\/p>\n
-Hice entrevistas en mi casa. Lo que m\u00e1s me ayud\u00f3 fue ir a Lecumberri, a la c\u00e1rcel. Iba los domingos en la ma\u00f1ana. Una amiga me recomendaba cambiar mi nombre por lo dif\u00edcil de entrar. No pod\u00eda ir cada domingo con el mismo nombre. Mi esposo ten\u00eda dos grandes amigos en la c\u00e1rcel: El\u00ed de Gortari y Jos\u00e9 Revueltas.<\/p>\n
-Creo que fue un momento clave, el m\u00e1s importante en la vida de M\u00e9xico en los \u00faltimos a\u00f1os, porque marc\u00f3 para siempre a todos los que participaron, tambi\u00e9n a sus familias y a todos los mexicanos. El hecho de ganar la calle, de poder hablar, incluso gritarle al presidente \u201cSal al balc\u00f3n, hocic\u00f3n\u201d, manifestarse y decir lo que sent\u00edan con consignas. Eso fue una liberaci\u00f3n, una innovaci\u00f3n, porque no se hab\u00eda hecho. Lo que sucedi\u00f3 en la c\u00e1rcel, la cantidad de l\u00edderes presos, tambi\u00e9n ayud\u00f3 a formar a nuevos pensadores, a nuevas formas de enfrentar al Gobierno y pensar qu\u00e9 tipo de pa\u00eds tenemos y queremos.<\/p>\n
-Hay cosas aterradoras, como lo de Ayotzinapa. Los 43 estudiantes que desaparecieron y las mentiras del gobierno son un crimen atroz. Lo de loss tres estudiantes tambi\u00e9n indigna mucho, no se entiende qu\u00e9 sucede. \u00bfC\u00f3mo es posible que los quemaran? Lo de Ayotzinapa me parece m\u00e1s grave que lo de Tlatelolco. Del 68 tenemos im\u00e1genes, testimonios, el horror, la tristeza, a los padres, los peri\u00f3dicos que aunque no dec\u00edan la verdad algo dec\u00edan, los libros sobre el tema. Lo de Ayotzinapa es simplemente borrar de la faz de la tierra a 43 j\u00f3venes. Es un crimen de lesa humanidad, de racismo tambi\u00e9n: todos eran j\u00f3venes pobres, que quer\u00edan ser maestros, ense\u00f1ar en sus idiomas. La actuaci\u00f3n del gobierno no es peor, pero lo acent\u00faa. Han tenido tiempo de reflexionar como para volver a caer en algo tan atroz.<\/p>\n
-No tengo la bibliograf\u00eda completa, conozco el de Paco Ignacio Taibo, de Humberto Musacchio. Para m\u00ed quien m\u00e1s se ocup\u00f3 del tema y a quien m\u00e1s le creo es a mi amigo Carlos Monsiv\u00e1is.<\/p>\n
-Supe de \u201cEl M\u00f3ndrigo\u201d por Monsiv\u00e1is, que me habl\u00f3 de \u00e9l; pero no lo hoje\u00e9. Se distribu\u00eda en las calles en contra de lo que sucedi\u00f3. Yo ahora tengo poco material del 68: comet\u00ed el error de prestarlos. Fui amiga de Tita Avenda\u00f1o, que quiso hasta su muerte representar su mismo papel, el que tuvo en el movimiento estudiantil como l\u00edder. Lo quiso representar en distintos escenarios: escribi\u00f3 una obra de teatro. Ven\u00eda muy seguido a mi casa. Me ped\u00eda todo el tiempo material: era malhablada, me dec\u00eda \u201cCabrona, pr\u00e9stame\u201d. Ten\u00eda todas las cosas que repart\u00edan en la calle, poemas contra los granaderos, proclamas, hojas sueltas, banderas. Le di todo. Cuando muri\u00f3, inesperadamente, le pregunt\u00e9 a su hijo si me pod\u00eda devolver el material y me dijo que no lo ten\u00eda.<\/p>\n
-Creo que el que tiene much\u00edsimo sobre el 68 y es muy bueno es el \u2018Palinuro de M\u00e9xico\u2019 de Fernando del Paso. Lo tengo aqu\u00ed al lado: 647 p\u00e1ginas, de lectura muy apretada, letra peque\u00f1a y con todo lo del 68 dentro, concentrado en su personaje, Palinuro. Es una obra de ficci\u00f3n, tambi\u00e9n de medicina (est\u00e1 lleno de datos), de lo que se dedicaba Del Paso (la publicidad), pero basada en el contexto del 68.<\/p>\n
\nPor Redacci\u00f3n QP<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5958,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-5959","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"\n