{"id":4961,"date":"2018-09-19T16:06:08","date_gmt":"2018-09-19T16:06:08","guid":{"rendered":"http:\/\/quehacerpolitico.mx\/zara-y-al-menos-8-marcas-globales-mas-han-robado-disenos-de-indigenas-mexicanos-detecta-la-ong-impacto\/"},"modified":"2018-09-19T16:06:08","modified_gmt":"2018-09-19T16:06:08","slug":"zara-y-al-menos-8-marcas-globales-mas-han-robado-disenos-de-indigenas-mexicanos-detecta-la-ong-impacto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quehacerpolitico.mx\/?p=4961","title":{"rendered":"Zara y al menos 8 marcas globales m\u00e1s han robado dise\u00f1os de ind\u00edgenas mexicanos, detecta la ONG Impacto"},"content":{"rendered":"

Mientras las artesanas de la comunidad de Aguacatenango, Chiapas, tardan m\u00e1s de 50 horas en tejer una prenda y malvenderla en 200 pesos, la tienda Zara las produce en serie y vende cada una de ellas en 599 pesos. El plagio provocar\u00eda serios da\u00f1os a la fr\u00e1gil econom\u00eda de la comunidad, denuncian sus habitantes.<\/h3>\n

Las artesanas denuncian que no es la primera vez que una de las marcas de Inditex les roba un dise\u00f1o. Ya lo hizo en 2016 con otra blusa, seg\u00fan explican. La organizaci\u00f3n no gubernamental Impacto ha documentado que ocho marcas internacionales han copiado los bordados de pueblos originarios mexicanos sin reconocer a sus autoras ni hacerles llegar una contraprestaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/h3>\n

Pero los abusos no son s\u00f3lo de empresas extranjeras, sino tambi\u00e9n de comerciantes del mercado de Santo Domingo, en San Crist\u00f3bal de las Casas, quienes les compran las prendas a precios muy bajos y tambi\u00e9n violentan a las artesanas.<\/h3>\n

No es una pasarela de Par\u00eds o Mil\u00e1n, pero la industria de la moda se ha fijado en la originalidad de sus vestimentas. Por los pedregosos caminos de Aguacatenango<\/strong>, un humilde poblado de Chiapas, desfilan a pasos cortos mujeres ind\u00edgenas luciendo coloridas prendas tejidas por ellas mismas. Algunos de esos estampados son similares a los que vende la marca espa\u00f1ola Zara<\/strong>. Las artesanas, junto a la ONG Impacto, denuncian el reciente \u201cplagio\u201d de uno de sus bordados tradicionales por parte de la firma de ropa.<\/p>\n

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\u201cHace dos a\u00f1os vinieron unos chinos, nos exigieron mucho trabajo, nos pagaron muy poco, vinieron solo dos veces y ya no aparecieron m\u00e1s\u201d, apunta a eldiario.es<\/em> una de las tejedoras, Mar\u00eda M\u00e9ndez, sobre la que es su principal hip\u00f3tesis del origen del plagio denunciado, aunque tambi\u00e9n apuntan que podr\u00edan haberlo \u201crobado\u201d de im\u00e1genes en redes sociales.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los efectos, denuncian, son da\u00f1inos para la fr\u00e1gil econom\u00eda de la comunidad<\/strong>. \u201cNos afecta bastante porque la gente ya no nos compra a nosotras porque lo pueden encontrar en una tienda o ya nos dicen que son parecidos. Perdemos ese beneficio, que es nuestro principal sustento en el hogar\u201d, cuenta Mar\u00eda, de 39 a\u00f1os y madre de siete hijos.<\/p>\n

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Pero no solo se\u00f1alan las consecuencias sobre su econom\u00eda. Los dibujos representan la manera de ver el mundo de la comunidad y son un s\u00edmbolo de identidad que todav\u00eda hoy visten. \u201cEs una falta de respeto porque esos bordados son de nuestros ancestros, que nos ense\u00f1aron nuestros abuelos cuando fuimos creciendo, y as\u00ed de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Es una tradici\u00f3n, no es justo que la copien\u201d, asegura en un esforzado castellano.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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La prenda se\u00f1alada como plagio. Foto: Zara.<\/p>\n<\/div>\n

Con mucha dedicaci\u00f3n, Mar\u00eda puede producir cuatro prendas al mes por las que obtendr\u00e1 cerca de 400 pesos (unos 18 euros): siete veces menos el salario m\u00ednimo en M\u00e9xico. Mientras la blusa de Zara<\/strong> se tarda en fabricar con m\u00e1quinas unos pocos minutos y cuesta 599 pesos mexicanos (unos 27 euros). Las artesanas de Aguacatenango tardan m\u00e1s de 50 horas en tejer esa misma prenda y deben malvenderla, dicen, en 200 pesos, unos 9 euros. Contactadas por eldiario.es<\/em>, fuentes del grupo Inditex indican que \u201cno van a hacer comentarios\u201d sobre este asunto.<\/p>\n

DESPROTEGIDOS ANTE MULTINACIONALES<\/strong><\/p>\n

En el patio de Mar\u00eda se re\u00fanen hoy 37 mujeres con sus ovillos y agujas, que guardan en sus camisas holgadas. Conversan entre susurros sin apartar la vista de sus manos con cierta resignaci\u00f3n. Es la segunda ocasi\u00f3n en la que denuncian que Zara<\/strong> ha utilizado dise\u00f1os tradicionales de esta misma comunidad sin tenerlas en cuenta: ya lo hizo en 2016 con otra blusa, seg\u00fan explican. Tampoco era la primera vez. Desde 2012, Impacto ha documentado que ocho marcas internacionales han copiado los bordados de pueblos originarios mexicanos de los estados de Oaxaca, Hidalgo y Chiapas<\/strong> sin reconocer a sus autoras ni hacerles llegar una contraprestaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n

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\u201cHay una protecci\u00f3n al patrimonio individual con los derechos de autor, pero no al patrimonio colectivo que lleva cientos de a\u00f1os. La legislaci\u00f3n no las protege porque no hay una organizaci\u00f3n colectiva que pueda hacer vinculante una ley y las autoridades no atienden estos casos\u201d, lamenta a eldiario.es<\/em> Adriana Aguerrebere, directora de Impacto, la organizaci\u00f3n que apoya a m\u00e1s de 500 artesanas mexicanas para revalorizar su trabajo y lograr un comercio \u00e9tico, as\u00ed como denunciar casos de plagio, una batalla que les ha tra\u00eddo m\u00e1s contratiempos que \u00e9xitos.<\/p>\n

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Una de las artesanas de Aguacatenango. Foto: Facebook, Impacto.<\/p>\n<\/div>\n

El pasado octubre, publicaron en Instagram la imagen de una prenda de la marca estadounidense Santa Marguerite para advertir de que fue copiada de un huipil [tipo de camisa] de San Juan Cancuc, otra comunidad chiapaneca. La empresa acus\u00f3 a Impacto de usar una fotograf\u00eda con derechos de autor y forz\u00f3 a que Instagram cerrase la cuenta de la organizaci\u00f3n, que contaba con m\u00e1s de 40 mil seguidores. Lejos de bajar los brazos, Impacto empez\u00f3 de cero con el nuevo hashtag y la cuenta @viernestradicional, una campa\u00f1a para que la gente publique cada viernes sus ejemplos de aut\u00e9nticas ropas de pueblos originarios.<\/p>\n

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\u201cLa culpa tambi\u00e9n es de los compradores, que deben informarse sobre esos abusos, hacerse conscientes, tener respeto y practicar un consumo responsable. Siempre reclamamos autenticidad y al final compramos copias, no vemos ni nos interesa el trasfondo (\u2026) Adem\u00e1s hay una incongruencia de pagar precios muy altos en una tienda y no quererlos gastar en una comunidad ind\u00edgena\u201d, puntualiza Andrea Velasco, una de las dise\u00f1adoras que trabaja de forma colaborativa con las mujeres de Aguacatenango.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Velasco paga 20 pesos (un euro) la hora de trabajo a las artesanas. Son unos 50 euros por una blusa: siete veces m\u00e1s de lo que suelen recibir habitualmente. \u201cCuando nos dio todo eso por nuestras prendas, no lo pod\u00edamos creer. Nunca nos hab\u00edan pagado por hora. A veces nos lo promet\u00edan pero cuando les dec\u00edamos las horas que dedicamos, no quer\u00edan\u201d, apunta Margarita Espinosa, otra de las ind\u00edgenas tseltales que hoy ha asistido a uno de los talleres de costura impartido por otra dise\u00f1adora voluntaria de Impacto.<\/p>\n

ABUSOS EN COMERCIO LOCAL<\/strong><\/p>\n

Las tejedoras de esta comunidad aseguran que tambi\u00e9n se enfrentan a diario a la explotaci\u00f3n de su trabajo por parte de los intermediarios urbanos. \u201cUna dedica dos semanas para terminar una chamarra (camisa) y le dan 150 pesos (unos 7 euros). Es muy poco, pero no nos queda m\u00e1s remedio que aceptarlo por necesidad\u201d, se queja Margarita.<\/p>\n

Sus principales compradores son los comerciantes del mercado de Santo Domingo, en la tur\u00edstica ciudad de San Crist\u00f3bal de las Casas, donde enjambres de extranjeros acuden a llevarse un recuerdo de la tradici\u00f3n ind\u00edgena, que en realidad muchos son souvenirs importados masivamente desde pa\u00edses asi\u00e1ticos, o bien, malpagados a las artesanas de comunidades alejadas. \u201cHay mucho regateo y hay una mafia que domina el mercado donde es muy dif\u00edcil entrar a vender tu producto directamente. Eso incentiva que los coyotes (intermediarios) paguen lo m\u00ednimo\u201d, critica Aguerrebere sobre los chamulas, la etnia ind\u00edgena de la zona que controla el comercio local.<\/p>\n

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\u201c\u00a1Pinche pendejo! \u00bfQu\u00e9 andas grabando?\u201d, espeta uno de esos vendedores al periodista. \u201cMira esa agresividad. Imagina c\u00f3mo tratan a las artesanas. A menudo son violentadas\u201d, cuenta Aguerrebere. Los comerciantes, dice, abusan de las mujeres de Aguacatenango por su situaci\u00f3n de vulnerabilidad. En la localidad, ocho de cada diez personas viven en condiciones de pobreza, seg\u00fan datos oficiales, y la mayor\u00eda de menores abandonan la escuela antes de los diez a\u00f1os.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Las artesanas de Aguacatenango se re\u00fanen para bordar. Foto: Facebook, Impacto.<\/p>\n<\/div>\n

En el camino de acceso a esta villa un cartel oxidado advierte: \u2018Prohibida la entrada a funcionarios de empresa el\u00e9ctrica para cortar luz\u2019. Es una de las escasas muestras de resistencia de esta comunidad azotada por los abusos pese a ubicarse en el entorno de influencia zapatista. Estos d\u00edas de fiestas patronales se ven hombres en el pueblo. No es com\u00fan. La \u00fanica actividad econ\u00f3mica en la comunidad es la siembra y cosecha de milpa [ma\u00edz], que apenas se da un par de veces al a\u00f1o y se paga a un jornal \u00ednfimo. Por esta raz\u00f3n, los campesinos suelen irse durante largas temporadas para trabajar en la construcci\u00f3n.<\/p>\n

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\u201cAqu\u00ed la milpa no rinde. Uno se va a buscar la plata por otros lados. Nos vamos tres o seis meses por fuera\u201d, cuenta Miguel, marido de Mar\u00eda. \u201cEl esposo no tiene trabajo fijo, a veces se van pero no encuentran nada. El \u00fanico sustento seguro son nuestros textiles, es lo que nos mantiene\u201d, a\u00f1ade Margarita. El trabajo de la mujer se convierte as\u00ed en el pilar de la econom\u00eda familiar y, por ende, en una forma de autonom\u00eda para estas tejedoras.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Despu\u00e9s de bordar una de las flores de su blusa azul celeste, Mar\u00eda carga varios troncos para hacer le\u00f1a. Es la hora del almuerzo y dos de sus hijos ya han regresado de la escuela. El fuego empieza a chamuscar la madera cuando la mujer alza a su nieta de dos a\u00f1os: \u201cEl bordado nos hace sacar adelante a nuestra familia. Cuando tejo tengo que echarle ganas porque pienso que con eso voy a alimentar a mis hijos\u201d.<\/p>\n

Con Informaci\u00f3n de ElDiario.es<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zara y al menos 8 marcas globales m\u00e1s han robado dise\u00f1os de ind\u00edgenas mexicanos, detecta la ONG Impacto
\nPor Redacci\u00f3n QP<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4960,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-4961","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"yoast_head":"\nZara y al menos 8 marcas globales m\u00e1s han robado dise\u00f1os de ind\u00edgenas mexicanos, detecta la ONG Impacto -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/quehacerpolitico.mx\/?p=4961\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" 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