{"id":38337,"date":"2019-09-13T02:39:10","date_gmt":"2019-09-13T02:39:10","guid":{"rendered":"http:\/\/quehacerpolitico.mx\/por-que-a-los-mexicanos-les-cuesta-tanto-decir-que-no\/"},"modified":"2019-09-13T02:39:10","modified_gmt":"2019-09-13T02:39:10","slug":"por-que-a-los-mexicanos-les-cuesta-tanto-decir-que-no","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quehacerpolitico.mx\/?p=38337","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 a los mexicanos les cuesta tanto decir que no?"},"content":{"rendered":"

\u00bfPor qu\u00e9 a los mexicanos les cuesta tanto decir que no?<\/h1>\n

Por Redacci\u00f3n QP<\/p>\n

Para algunos mexicanos es muy dif\u00edcil contestar con un \u201cno\u201d cuando les hacen una invitaci\u00f3n que no quieren o no pueden aceptar o cuando les piden un favor que no pueden o no quieren hacer. BBC Mundo habl\u00f3 con expertos de distintas disciplinas que explican este fen\u00f3meno que sorprende a muchos extranjeros<\/p>\n

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\"Logo<\/a><\/figure>\n<\/div>\n

“Negrita de mis pesares, ojos de papel volando, a todos diles que s\u00ed, pero no les digas cuando. As\u00ed me dijiste a m\u00ed, por eso vivo penando”.<\/strong><\/p>\n

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As\u00ed dice el “son de la negra”, una de las canciones m\u00e1s tradicionales de M\u00e9xico.<\/div>\n<\/div>\n

Esta bonita estrofa, coinciden algunos expertos consultados por BBC Mundo, esconde un rasgo que -aunque no se puede generalizar- comparten algunos mexicanos: para no decir no, dicen que s\u00ed, pero no ponen un plazo.<\/strong><\/p>\n

“Los mexicanos son amables y hospitalarios. Siempre te dan cosas o te invitan a lugares. Decir que no a alguien que te est\u00e1 ofreciendo algo de buena voluntad es considerado una ofensa. Pensar\u00e1 que te cae mal o tienes algo en contra suya”, explica Al\u00ed Albarr\u00e1n, investigador de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UNAM.<\/p>\n

Decir que no y escuchar un “no” es muy duro para los mexicanos, asegura.<\/p>\n

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“Negrita de mis pesares, ojos de papel volando, a todos diles que s\u00ed, pero no les digas cuando”, dice el “Son de la negra”, una canci\u00f3n que ilustra una de las formas en que los mexicanos dicen que no. GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

\u00a0“Existe una evasi\u00f3n a la negaci\u00f3n. Entonces, cuando hay que decir que no, preferimos darle la vuelta, ponerlo bonito<\/strong> para que no se oiga que es un no”, cuenta Albarr\u00e1n.<\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil para los mexicanos decir que no?<\/p>\n

El reconocido antrop\u00f3logo y soci\u00f3logo Roger Bartra explica que es un tema complicado porque no se trata de todos los mexicanos<\/strong> y que var\u00eda por regiones y clase social, entre otras cosas.<\/p>\n

“Pero s\u00ed, creo que hay un sustrato cultural posiblemente de origen ind\u00edgena, sobre todo en el centro de M\u00e9xico, que establece ciertas formas de cortes\u00eda y para la cu\u00e1l no es muy cort\u00e9s decir abiertamente no.<\/strong> Para quienes decir no significa un enfrentamiento con su interlocutor”.<\/p>\n

La palabra m\u00e1s linda que el n\u00e1huatl le regal\u00f3 al espa\u00f1ol (y otras que se usan de forma cotidiana en Espa\u00f1a y Am\u00e9rica Latina)<\/p>\n

Pasado colonial<\/h4>\n

Bartra dice que esta dificultad para decir abiertamente “no” tiene que ver con la historia colonial.<\/p>\n

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Para el antrop\u00f3logo Roger Bartra la dificultad de los mexicanos decir “no” abiertamente tiene que ver con el pasado de dominaci\u00f3n colonial. GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

“Durante la Colonia exist\u00eda una profunda disparidad donde la tradici\u00f3n de cortes\u00eda ind\u00edgena se enfrentaba a una dominaci\u00f3n brutal. El sometido, el siervo, siempre ten\u00eda que decir s\u00ed”.<\/strong><\/p>\n

El psic\u00f3logo Arturo Pe\u00f3n Barriga, explica desde su disciplina que decir que no “es un ejercicio de asertividad que se\u00f1ala cierta individuaci\u00f3n, autonom\u00eda, que aparta a quien lo pronuncia del movimiento del resto”.<\/strong><\/p>\n

Considera que la capacidad de decir no depende de cada persona, que no se puede hablar de una sola “cultura mexicana”.<\/p>\n

Sin embargo, recuerda que el influyente psic\u00f3logo social Geert Hofstede habla de agrupamientos culturales que afectan el comportamiento de las sociedades y organizaciones.<\/p>\n

“Para Hofstede hay dos rasgos que definen a los mexicanos. Los mexicanos son una sociedad en la que hay una gran desigualdad, asimetr\u00eda entre quien detenta la autoridad y quien la sigue. Eso produce fen\u00f3menos de obediencia, sometimiento, respeto a la jerarqu\u00eda”, explica el psic\u00f3logo.<\/p>\n

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Para el psic\u00f3logo social Geert Hofstede, los mexicanos privilegian la pertenencia al grupo. GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Seg\u00fan esa teor\u00eda, los mexicanos se apegan m\u00e1s al colectivismo que al individualismo.<\/strong><\/p>\n

“Privilegian la pertenencia al grupo sobre la individuaci\u00f3n”, dice Pe\u00f3n.<\/p>\n

Dice que el evitar decir “no” es una soluci\u00f3n adaptativa. “El ser ambiguo, demorar la resoluci\u00f3n, sirve para no lastimar la sensibilidad del grupo donde estar todos juntos es importante”.<\/strong><\/p>\n

Formas de decir no, diciendo s\u00ed<\/h4>\n

Para la antrop\u00f3loga Er\u00e9ndira Campos, hay dos formas que utilizan los mexicanos para decir que no sin decirlo abiertamente. Por ejemplo, si a alguien le hacen una invitaci\u00f3n que no quiere o no puede aceptar o le piden un favor que no puede o no quiere hacer.<\/p>\n

El primer camino es dejarlo en la ambig\u00fcedad. <\/strong>Aqu\u00ed las respuestas ser\u00e1n del tipo, “s\u00ed, luego nos ponemos de acuerdo”, “te aviso ma\u00f1ana”, “yo te llamo”. En este camino estar\u00eda el del “Son de la negra” que dijo s\u00ed, pero no dijo cu\u00e1ndo.<\/p>\n

El segundo camino es matizarlo, hacerlo m\u00e1s suave.<\/strong> Por ejemplo dar explicaciones como decir “tengo tarea” o “ahorita no puedo, pero otro d\u00eda”, explica la profesora de la carrera de Licenciatura en Desarrollo y Gesti\u00f3n Interculturales de la UNAM.<\/p>\n

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Aunque para los extranjeros sea dif\u00edcil de comprender, los mexicanos entienden cuando alguien les est\u00e1 diciendo que no. GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Los mexicanos s\u00ed saben cuando es no<\/strong><\/p>\n

Los expertos entrevistados coinciden que estas formas de decir que “no” son c\u00f3digos que en M\u00e9xico se comparten y se entienden.<\/strong><\/p>\n

La antrop\u00f3loga Campos dice que con esas respuestas los mexicanos no rechazan, no dicen que no a la compa\u00f1\u00eda de alguien o no niegan un favor.<\/p>\n

“As\u00ed que, generalmente, entre mexicanos nos entendemos. Aunque, claro, existen tambi\u00e9n ocasiones en que no decir que no directamente acaba generando una din\u00e1mica m\u00e1s compleja, donde no entendemos qu\u00e9 est\u00e1 pasando”, explica.<\/p>\n

Sin embargo para extranjeros de otras culturas un poco m\u00e1s asertivas puede ser desconcertante.<\/strong><\/p>\n

Carolina Menche, una argentina que visit\u00f3 M\u00e9xico recientemente cuenta su historia.<\/p>\n

Dice que iba en coche con una amiga por un camino rural totalmente deshabitado cuando se les rompi\u00f3 un neum\u00e1tico.<\/p>\n

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A algunos extranjeros que visitan o viven en M\u00e9xico se les puede dificultar cuando un mexicano est\u00e1 diciendo un no encubierto. GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

“Est\u00e1bamos desesperadas porque no sab\u00edamos como cambiarlo. Pero, de repente apareci\u00f3 un campesino en su camioneta. Significaba la salvaci\u00f3n. Le ped\u00ed por favor, con mis manos, que por favor nos ayudara, que est\u00e1bamos perdidas”, cuenta.<\/p>\n

“El hombre asinti\u00f3 con la cabeza y disminuy\u00f3 la velocidad. Pero, despu\u00e9s de pasar a nuestro lado volvi\u00f3 a acelerar para perderse y dejarnos ah\u00ed, abandonadas. \u00a1No me lo pod\u00eda creer, ni si quiera dijo que no!”<\/strong>, cuenta Menche.<\/p>\n

Aunque, reflexionando un poco dice que no poder decir que no tambi\u00e9n puede pasar en Argentina, especialmente en el plano sexual.<\/strong><\/p>\n

“All\u00e1 los machos no pueden negarse a los avances sexuales de una mujer, aunque la susodicha no les guste. Eso es muy diferente en el Pa\u00eds Vasco, en donde vivo. Aqu\u00ed el hombre tiene todo el derecho de rechazar a la mujer si no es de su agrado”.<\/p>\n

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No todos los mexicanos tienen problema para contestar con un “no”. Algunos expertos apuntan que este rasgo es m\u00e1s caracter\u00edstico del centro del pa\u00eds. GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

“Alta cortes\u00eda y sofisticaci\u00f3n”<\/h4>\n

Los mexicanos tienen la cortes\u00eda y las buenas maneras en muy alta estima, explica Bernardo Ibarrola, profesor de Filosof\u00eda y Letras de la UNAM.<\/p>\n

“La cortes\u00eda supone contradecir lo menos posible al otro y hacer lo posible por estar de acuerdo con \u00e9l. Por ello, estas formas de decir no son ante todo una forma de alta cortes\u00eda y sofisticaci\u00f3n en la comunicaci\u00f3n<\/strong> y que no me parece que signifiquen ning\u00fan problema”, dice.<\/p>\n

Dice que esta vuelta del lenguaje no es exclusivo de los mexicanos.<\/strong><\/p>\n

Dice que en Francia por ejemplo “pas mal”. “Quiere decir algo as\u00ed como \u00b4no est\u00e1 mal\u00b4 y los franceses lo usan para decir que algo est\u00e1 muy bien.<\/p>\n

“Es rar\u00edsimo. Pero a los franceses le parece muy claro”, dice entre risas.<\/p>\n

Otro ejemplo que da es en ingl\u00e9s “don`t call us, we call you”, que significa “no nos llames, te llamaremos”, pero en realidad no nos van a llamar, “es una mentira,” dice Ibarrola.<\/p>\n

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Los mexicanos tienen la cortes\u00eda y las buenas maneras en muy alta estima, por eso se les dificulta negar algo a su interlocutor, explica Bernardo Ibarrola, profesor de Filosof\u00eda y Letras de la UNAM. GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

“Decir que no es muy dif\u00edcil para todos. Por eso, se trata de encontrar una forma de decir. El habla mexicana me parece que es muy elegante en sus formas de decirle no al otro sin que se de cuenta y, adem\u00e1s, lo termine agradeciendo”.<\/p>\n

Y termina con otra canci\u00f3n, del mexican\u00edsimo Jos\u00e9 Alfredo Jim\u00e9nez.<\/p>\n

“Me canse de rogarle me canse de decirle que yo sin ella de pena muero”, dice la estrofa.<\/p>\n

“Sencillamente esa mujer no le contest\u00f3 a Jos\u00e9 Alfredo”,<\/strong> dice Ibarrola.<\/p>\n

Con Informaci\u00f3n de BBC Mundo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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\nPor Redacci\u00f3n QP<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":38336,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-38337","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"\n\u00bfPor qu\u00e9 a los mexicanos les cuesta tanto decir que no? -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/quehacerpolitico.mx\/?p=38337\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfPor qu\u00e9 a los mexicanos les cuesta tanto decir que no? -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00bfPor qu\u00e9 a los mexicanos les cuesta tanto decir que no? 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