{"id":28975,"date":"2019-06-17T01:31:01","date_gmt":"2019-06-17T01:31:01","guid":{"rendered":"http:\/\/quehacerpolitico.mx\/auge-de-sectas-y-grupos-religiosos-un-fenomeno-del-ser-humano-que-busca-identidad\/"},"modified":"2019-06-17T01:31:01","modified_gmt":"2019-06-17T01:31:01","slug":"auge-de-sectas-y-grupos-religiosos-un-fenomeno-del-ser-humano-que-busca-identidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quehacerpolitico.mx\/?p=28975","title":{"rendered":"Auge de sectas y grupos religiosos, un fen\u00f3meno del ser humano que busca identidad"},"content":{"rendered":"
Auge de sectas y grupos religiosos, un fen\u00f3meno del ser humano que busca identidad<\/div>\n
Por Redacci\u00f3n QP<\/div>\n
\n

Crisis de iglesias tradicionales alimenta auge de sectas<\/p>\n

El creciente auge que hoy en d\u00eda presentan muchos grupos religiosos y sectas como la Iglesia de la Luz del Mundo o NXIVM por mencionar los m\u00e1s recientes son el resultado de un fen\u00f3meno que se da por cuestiones hist\u00f3ricas, en donde la religi\u00f3n cat\u00f3lica ha dejado de ser un referente importante para la cultura del hombre.<\/p>\n

As\u00ed lo se\u00f1alan especialistas y l\u00edderes religiosos quienes desde su punto de vista tienen presente que hoy, independientemente de la modernidad, el hombre tiene necesidad de pertenencia a un grupo que le brinde seguridad y la necesidad de creer en algo que de raz\u00f3n a su existir<\/p>\n

En ese sentido, el acad\u00e9mico del \u00c1rea Cl\u00ednica y de la Salud en la Facultad de Psicolog\u00eda de la UNAM, Ricardo Trujillo Correa, refiri\u00f3 que la creciente demanda que han tenido estos grupos en los \u00faltimos a\u00f1os se debe precisamente a un fen\u00f3meno hist\u00f3rico en el que la religi\u00f3n cat\u00f3lica ha dejado de ser un referente importante.<\/p>\n

Y este fen\u00f3meno no solo se presente a nivel M\u00e9xico, sino a nivel mundial en donde la gente, en los \u00faltimos 40 o 50 a\u00f1os ya llegado a t\u00e9rminos muy b\u00e1sicos en donde se piensa \u201cahora como ya no se cree en nada, pues ahora se puede creer en cualquier cosa\u201d, expuso en entrevista con Notimex.<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n propicia que el hombre, en su necesidad de sentirse parte de un grupo con identidad o ideolog\u00eda que le brinde cohesi\u00f3n social y aglutinaci\u00f3n, incurra en la construcci\u00f3n de grupos particulares, los cuales van a generar sus normas y sus formas de comportamiento, as\u00ed como en lo que creen y lo que no creen.<\/p>\n

Y precisamente ese es parte del discurso que los mismos religiosos han llegado a debatir, en el que destacan que la iglesia cat\u00f3lica, al perder una imagen de identidad y protecci\u00f3n, ha dejado a su feligres\u00eda a merced de la post modernidad y el planteamiento que hace de la forma de vincularse.<\/p>\n

Al respecto, el secretario general y vocero de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) Alfonso G. Miranda Guardiola, explic\u00f3 que estudios del instituto de Washington PEW Reserch Center revelan precisamente la reducci\u00f3n que ha tenido en los \u00faltimos a\u00f1os la feligres\u00eda cat\u00f3lica en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Esto, dijo, se ha traducido en el avance de un gran grupo \u201cque se pasan al ate\u00edsmo o a otras denominaciones como protestantes, evang\u00e9licos o pentecostales. Algunos de ellos con mucho auge\u201d.<\/p>\n

Este fen\u00f3meno, no se debe solo a la serie de esc\u00e1ndalos que se han destacado en los \u00faltimos a\u00f1os sobre el abuso de menores, sino tambi\u00e9n a una falta de testimonio que le brinde a quienes se acercan a la iglesia ese sentido de Dios-comunidad.<\/p>\n

A ello se suma precisamente este pensamiento post moderno donde y que tiende a relativizar todo al grado que fractura las verdades a nivel filos\u00f3fico, \u201clo que se llaman los metarelatos, que son las verdades fundamentales o las nociones fuertes, ll\u00e1mense verdad, hombre, Dios, familia o autoridad\u201d.<\/p>\n

Como resultado de ello, se ha producido una desfragmentaci\u00f3n social de la verdad, trayendo como resultado una post verdad que est\u00e1 menos sostenida, menos respaldada y que \u201cya depende de gustos, de momentos, pareceres y de grupos sociales\u201d.<\/p>\n

Todo esto, dijo, genera desconcierto social y el sentido de Dios tambi\u00e9n cambia, de manera que, al perderse la noci\u00f3n de iglesia, la nocion de Dios y la noci\u00f3n de verdad \u201cpues viene una especie de desvanecimiento de la fe\u201d.<\/p>\n

Es as\u00ed, dijo, que muchos buscan nuevas experiencias de fe y caen en otro tipo de denominaciones religiosas, de corte de todo tipo de debilidad, como falta de estructura.<\/p>\n

Sobre ese tenor, el acad\u00e9mico Trujillo Correa expuso que esto incluso va m\u00e1s all\u00e1 de ser un problema de religi\u00f3n o un problema de sectas, toda vez que tiene que ver con la misma naturaleza del hombre y su necesidad de pertenecer a un grupo.<\/p>\n

Y en ese sentido, en la actualidad se presenta un fen\u00f3meno en donde la forma de proceder de un grupo se convierte en una actitud extrema o fan\u00e1tica cuando se sale de los par\u00e1metros a los que nuestra cultura est\u00e1 acostumbrada.<\/p>\n

El investigador de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico expuso como ejemplo el caso de los estadunidenses que evitaron que un avi\u00f3n secuestrado por terroristas musulmanes cayera en un blanco definido, sacrificando su vida al hacerlo caer en el r\u00edo.<\/p>\n

A priori uno podr\u00eda decir que se trata de h\u00e9roes que defendieron a su gente y sus creencias, pero \u201cqu\u00e9 pasar\u00eda si la historia fuera al rev\u00e9s, y fueran los musulmanes quienes hubieran sacrificado sus vidas para impedir que se cometiera el atentado. Entonces ya no nos gustar\u00eda\u201d.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda usamos el t\u00e9rmino de fan\u00e1tico, pero con un tono despectivo para especificar aquello que no somos nosotros y aquello que es el otro.<\/p>\n

\u201cBajo esa visi\u00f3n, pensar que Osama Bin Laden era un fan\u00e1tico religioso es relativo, cuando lo dijo George Bush hijo, ya que en realidad \u00e9l tambi\u00e9n era un fan\u00e1tico religioso, pero dentro de otro contexto\u201d.<\/p>\n

En realidad, dijo, formar parte de un grupo tipo NXIVM o tipo David Koresh, forma parte de la manera de integraci\u00f3n de estos grupos y que te dan una sensaci\u00f3n de bienestar y seguridad, de estar siendo arropado. \u201ces como cuando una mujer busca el apoyo de otras mujeres o cuando el hombre busca el apoyo de otros al acudir a un club de hombres\u201d.<\/p>\n

Al final de cuenta, dijo, lo que el ser humano busca al integrase a estos grupos es obtener un bienestar, que en el caso de la iglesia cat\u00f3lica u otras creencias se puede traducir en \u201csi te portas bien ir\u00e1s al cielo\u201d, mientras que en otros grupos implica otro tipo de actitudes para obtener poder, prestigio, bienestar.<\/p>\n

Y en efecto, la forma de proceder de los integrantes de un grupo o secta podr\u00eda parecernos radical o nociva, pero para quienes est\u00e1n dentro del grupo suena razonable y forma parte de su forma de concebir sus creencias.<\/p>\n

Y la verdad, si lo analizamos bajo una \u00f3ptica si alguien ve y que no conozca el catolicismo, \u201csi lo ve desde fuera tambi\u00e9n ver\u00eda las cosas extra\u00f1as y dir\u00eda: c\u00f3mo que el cuerpo de Cristo, la sangre de Cristo, o por qu\u00e9 muri\u00f3 as\u00ed de feo, por qu\u00e9 no hicieron nada por \u00e9l\u201d, es decir, lo ver\u00edamos con extra\u00f1eza.<\/p>\n

En tanto, monse\u00f1or Miranda Guardiola advirti\u00f3, que desde el punto de vista cat\u00f3lico, esta b\u00fasqueda de bienestar se ha reducido a una \u201cfelicidad f\u00e1cil\u201d de lo instant\u00e1neo y lo fr\u00e1gil, pero a fin de cuentas tiene que ver con la necesidad de bienestar que tiene el hombre.<\/p>\n

Sin embargo, a la larga, todo ser humano tiene ese sentido de Dios que lo lleva a buscar a Dios, de alguna u otra forma, \u201cy si la iglesia cat\u00f3lica no estamos dando una respuesta convincente de palabra y de vida, el ser humano sigue buscando a Dios\u201d bajo otras experiencias de todo corte y color.<\/p>\n

Lo cierto, es que el creciente desplazamiento de creyentes cat\u00f3licos a otros grupos o creencias podr\u00edan presentar nuevas cifras a partir del Censo del INEGI de 2020, que revelar\u00edan incluso un escenario con un mosaico de diferentes creencias.<\/p>\n

Seg\u00fan datos del Instituto Nacional de Geograf\u00eda y Estad\u00edstica (INEGI), hasta 2010 el 82.7 por ciento de la poblaci\u00f3n se hab\u00eda declarado cat\u00f3lica (8 de cada 10 personas), sin embargo, de 92.9 millones de personas, el 9.9 por ciento se hab\u00eda reconocido con una religi\u00f3n diferente, mientras que 4.7 por ciento se declar\u00f3 atea.<\/p>\n

Para tener una idea de como la religi\u00f3n ha evolucionado en M\u00e9xico, el INEGI determin\u00f3 desde 2010 cuatro niveles b\u00e1sicos para poder clasificar y registrar los diferentes credos que se practican en el pa\u00eds, de manera que se divide en: Credo religioso; Grupo religioso, Denominaci\u00f3n religiosa y Sociedad religiosa.<\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que, a partir de esta clasificaci\u00f3n, algunas religiones se ubican en el segundo o tercer nivel, como en el caso de pentecostales, evang\u00e9licas, cristianas e hinduistas, sin embargo, ante el nuevo escenario que vive el mundo, estas clasificaciones podr\u00edan tener un cambio muy importante.<\/p>\n

Con Informaci\u00f3n de NTX\u00a0<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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