Por Redacci\u00f3n QP<\/p>\n El autor japon\u00e9s forma parte del canon literario nip\u00f3n; ma\u00f1ana se celebra su aniversario natalicio<\/p>\n<\/div>\n<\/header>\n Dentro del canon de la literatura nipona el nombre de Yukio Mishima ocupa un lugar indiscutible como uno de los autores m\u00e1s representativos del siglo XX. Nacido el 14 de enero de 1925, su muerte impact\u00f3 a la sociedad el 25 de noviembre de 1970, al recurrir al viejo ritual samur\u00e1i del harakiri (literalmente \u201ccorte del vientre\u201d). Su muerte controvertida reson\u00f3 en concordancia con la manera en que vivi\u00f3 y que expres\u00f3 a trav\u00e9s de sus obras, desafiando la opini\u00f3n p\u00fablica con tem\u00e1ticas sobre sexualidad, erotismo, la belleza y la muerte.<\/p>\n Pero su suicidio a los 45 a\u00f1os no impidi\u00f3 que dejara una nutrida bibliograf\u00eda, en la que encontramos cuento, novela, teatro, ensayo literario e incluso incursiones en otros medios, como el cine, en el que actu\u00f3 y dirigi\u00f3 el cortometraje \u201cY\u00fbkoku\u201d (1966, disponible para verse en l\u00ednea en sitios como www.ubu.com). La historia que encarn\u00f3 y que decidi\u00f3 llevar a la pantalla grande es un reflejo tambi\u00e9n de sus preocupaciones entre la historia con la figura de un oficial del ej\u00e9rcito y el cuestionamiento de la vida misma, pues en su cortometraje al igual que en otras de sus obras est\u00e1 presente la muerte por mano propia con el harakiri. A la postre, esta reiteraci\u00f3n del suicidio ritual presagi\u00f3 el adi\u00f3s que decidi\u00f3 tomar.<\/p>\n Su narrativa en espa\u00f1ol se encuentra dentro del sello de Alianza Editorial. En su amplia obra hay cl\u00e1sicos como la tetralog\u00eda titulada \u201cEl mar de la fertilidad\u201d, que incluye la c\u00e9lebre \u201cCaballos desbocados\u201d, adem\u00e1s de \u201cNieve de primavera\u201d y \u201cEl templo del alba\u201d: la tetralog\u00eda se complet\u00f3 de manera p\u00f3stuma con la publicaci\u00f3n de \u201cLa corrupci\u00f3n de un \u00e1ngel\u201d. La amistad, la reencarnaci\u00f3n y el contexto social de Jap\u00f3n en el siglo XX son los principales temas de la saga. Otros t\u00edtulos recomendables de su narrativa son \u201cLa perla y otros cuentos\u201d, \u201cLos sables y otros relatos\u201d, \u201cLa escuela de la carne\u201d, \u201cDespu\u00e9s del banquete\u201d y \u201cVestidos de noche\u201d.<\/p>\n Para la escena, una particularidad entre la veintena de obras que Mishima escribi\u00f3 es que no se ci\u00f1\u00f3 s\u00f3lo a la forma contempor\u00e1nea del teatro, pues recurri\u00f3 al estilo cl\u00e1sico, en especial a las formas noh y kabuki, cuyos auges se vivieron en los siglos XIV y XVII. De su obra ensay\u00edstica, una pieza clave para comprender su narrativa y su propia vida es \u201cLa \u00e9tica del samur\u00e1i en el Jap\u00f3n moderno\u201d. La obra est\u00e1 basada en el libro \u201cHagakure\u201d, de Yamamoto Tsunetomo, quien se convirti\u00f3 en monje budista tras dejar las armas en el siglo XVIII. El texto que versa Mishima represent\u00f3 una ense\u00f1anza clara sobre el deber del samur\u00e1i, una doctrina que no dej\u00f3 de ser vigente en Jap\u00f3n sino hasta los a\u00f1os de la posguerra (raz\u00f3n por la cual Yukio retom\u00f3 los preceptos para reivindicarlos).<\/p>\n Entre las m\u00faltiples constantes que habitan en la prosa (y la vida) de Mishima est\u00e1n dos elementos simb\u00f3licos que marcan directrices en la interpretaci\u00f3n: el uso de la m\u00e1scara y el culto al cuerpo. Si bien en los idiomas derivados del lat\u00edn tenemos la carga sem\u00e1ntica de persona como un vocablo que signific\u00f3 m\u00e1scara, en la cultura japonesa est\u00e1 arraigado el uso de la m\u00e1scara para cubrir el rostro, como un elemento de profundo simbolismo. Por ello Mishima titul\u00f3 una de sus primeras novelas como \u201cConfesiones de una m\u00e1scara\u201d. El texto se public\u00f3 en 1949, y signific\u00f3 el primer gran \u00e9xito literario del entonces joven Yukio. Koo-Chan, el emblem\u00e1tico protagonista y narrador de este libro, augura esa caracter\u00edstica en las personalidades de las narrativas del autor: las diferencias con los otros, la introspecci\u00f3n y el descubrimiento de la homosexualidad en una sociedad cerrada le generan al protagonista una m\u00e1scara encarnada en el rostro, detr\u00e1s del cual esconde a su verdadero yo. Ahora sabemos que Mishima fue candidato al Premio Nobel de Literatura por lo menos en 1963, 1964 y 1965. Existe la afirmaci\u00f3n com\u00fan de que lo \u201cperdi\u00f3\u201d en 1968 ante Yasunari Kawabata, su compatriota: ese dato es falso, pues no se han abierto los archivos del Nobel de ese a\u00f1o -tienen que pasar 50 a\u00f1os para que se conozca qui\u00e9n m\u00e1s estuvo nominado-, pero la Academia Sueca s\u00f3lo ha actualizado hasta el 1966.<\/p>\n Entre los premios que s\u00ed recibi\u00f3 el escritor est\u00e1n el Shincho y el Yomiuri, por \u201cEl rumor del oleaje\u201d y \u201cEl Pabell\u00f3n de Oro\u201d respectivamente. Esta \u00faltima, otra de sus m\u00e1s famosas y traducidas, expone la vida de un joven solitario, con tem\u00e1ticas como la belleza y la espiritualidad: el padre de Mizoguchi, el protagonista, es un monje budista que lo forma con la fascinaci\u00f3n del templo del Pabell\u00f3n de Oro, un lugar al que llega tras la muerte del padre. En el rubro de los galardones, desde 1988 los mismos organizadores del Premio Shincho establecieron el Premio Mishima Yukio, en honor al escritor.<\/p>\n En su legado tambi\u00e9n se enumera la creaci\u00f3n de Tatenokai, que literalmente se traduce como Sociedad del Escudo, un grupo miliciano cuyo objetivo fue defender las tradiciones japonesas, entre ellas la importancia del emperador (figura de la cual era partidario). Al momento de su muerte, el grupo constaba de menos de un centenar de personas. El harakiri que se aplic\u00f3 Mishima fue conjunto con otro de los fundadores de la sociedad, luego de fracasar en sus intentos de restablecer el orden imperial con un golpe de Estado.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Volver a MishimaLa m\u00e1scara y el cuerpo<\/h1>\n
En cuanto al cuerpo, un libro que explora de manera m\u00e1s directa el sentido del cuerpo es \u201cEl sol y el acero\u201d, un texto breve (poco m\u00e1s de cien p\u00e1ginas) en el que el autor oscila entre el ensayo y la expresi\u00f3n autobiogr\u00e1fica. Lejos de la superficialidad, la visi\u00f3n de Yukio es la del desarrollo f\u00edsico como un espejo del desarrollo de la mente y, sobre todo, de la espiritualidad.<\/p>\nLos premios<\/h1>\n
\nPor Redacci\u00f3n QP<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":14110,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-14111","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"\n