Por Jos\u00e9 Alberto Prado Angeles <\/p>\n\n\n\n
Director General y Editor <\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 entr\u00f3 en crisis el marxismo en M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina durante los a\u00f1os ochenta? La crisis fue te\u00f3rica, pero ante todo hist\u00f3rica. Mucho antes de la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, el 9 de noviembre de 1989, las sociedades latinoamericanas hab\u00edan pasado por una transformaci\u00f3n may\u00fascula. Hab\u00edan surgido nuevos actores sociales (los sectores medios urbanos), tendencias culturales (el rock y la contracultura), agendas pol\u00edticas (el feminismo, la globalizaci\u00f3n, el ecologismo) y, sobre todo, conflictos no explicables en t\u00e9rminos de \u00ablucha de clases\u00bb (el indigenismo o las disputas generacionales). Adem\u00e1s, no s\u00f3lo no colaps\u00f3 el capitalismo, como profetizaba el marxismo; durante los a\u00f1os setenta y ochenta, se reafirm\u00f3 en clave neoliberal.<\/p>\n\n\n\n
El Partido Comunista Mexicano entendi\u00f3 varios de esos cambios. No obstante, las transformaciones sociales de la regi\u00f3n, aunadas al fracaso de los reg\u00edmenes de tipo sovi\u00e9tico y al imprevisible derrumbe de la URSS, pusieron de manifiesto la obsolescencia de las teor\u00edas unilineales de la historia y los esquemas mecanicistas del desarrollo socioecon\u00f3mico. Era dif\u00edcil frenar el descr\u00e9dito, no s\u00f3lo del marxismo dogm\u00e1tico, sino de teor\u00edas como el funcionalismo ortodoxo, las teor\u00edas de la dependencia o las perspectivas de la modernizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, la crisis del pensamiento marxista y las teor\u00edas de la dependencia no signific\u00f3 que M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina alcanzaran al fin una a\u00f1orada modernizaci\u00f3n social y pol\u00edtica equilibrada y sostenida, ni que superaran sus graves problemas hist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n
Hoy que el actual modelo (el Consenso de Washington) ha entrado en crisis, y ante las numerosas regresiones autoritarias de nuestro tiempo, la conclusi\u00f3n es tan evidente como ambiciosa: urge reconsiderar las ideas que desde los a\u00f1os setenta han guiado nuestros procesos sociopol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n
Es el caso del marxismo: queda pendiente revalorarlo de manera racional y serena. Ciertamente, hay elementos suyos que no resisten una prueba cr\u00edtica (su rigidez te\u00f3rica, su infatuaci\u00f3n con la revoluci\u00f3n, su teleologismo). Pero hay otros que har\u00edamos mal en no recuperar: por ejemplo, su visi\u00f3n materialista-econ\u00f3mica, que puede contraponerse al excesivo \u00e9nfasis contempor\u00e1neo en la identidad y la cultura.<\/p>\n\n\n\n
Dicha empresa te\u00f3rica formar\u00eda parte de un proyecto m\u00e1s amplio de relectura de la tradici\u00f3n del pensamiento social y pol\u00edtico en M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n
Ante la fragmentaci\u00f3n excesiva de las ciencias sociales, ante su hiperespecializaci\u00f3n y falta de un lenguaje com\u00fan; ante la carencia que ha tenido la democracia liberal mexicana (y quiz\u00e1 latinoamericana, en general) de una teor\u00eda suficientemente amplia y robusta \u2014que vaya m\u00e1s all\u00e1 de la necesaria cuesti\u00f3n electoral y procedimental\u2014 para orientar una reforma del Estado y una aut\u00e9ntica reorganizaci\u00f3n de la sociedad, abrazar un proyecto de articulaci\u00f3n de una gran teor\u00eda mexicana podr\u00eda revigorizar las ciencias sociales y volverlas m\u00e1s relevantes para la vida p\u00fablica y social e incluso sustentar una segunda transici\u00f3n a la democracia.<\/p>\n\n\n\n
Para ello, repensar nuestra rica tradici\u00f3n liberal, a\u00f1adi\u00e9ndole una dimensi\u00f3n m\u00e1s social, para lo cual cabr\u00eda revalorar la imaginaci\u00f3n marxista \u2014empe\u00f1ada no s\u00f3lo en describir y explicar, sino en orientar la praxis hacia la libertad humana\u2014, ser\u00eda un paso indispensable.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed el Quehacer Pol\u00edtico Desde 1980, 46 a\u00f1os inquiriendo en la pol\u00edtica de M\u00e9xico, cuestionando, exponiendo, revelando y razonando.Es cuanto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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